آثار ، اهمیت و اسرار حجاب و عفاف

شهید مطهری: کسی که زیبایی اندیشه دارد زیبایی ظاهر خود را به نمایش نمی گذارد

رحلت حضرت امام خمینی (ره) را تصلیت میگوییم

+ نوشته شده در  پنجشنبه یازدهم خرداد 1391ساعت 11:35  توسط ف.نژادنیک  | 

نقش حجاب وپوشش در دوام و پایداری زندگی

حجاب عامل استحکام خانواده

حجاب باعث تحکیم پیوند خانوادگی واستحکام خانواده هاست .مردی که بیرون از خانه دائماً در معرض جلوه های زن هایی جز همسر خود است و با تحریک های جنسی گوناگون مواجه می شود ،کم کم از همسر خود دلسرد می گردد و در نتیجه ،محیط خانواده انسجام خود را از دست می دهد و سست وچه بسا متلاشی می شود ، چرا که هخمسر او حد معینی از زیبایی دارد و همه ی جذابیت ها و زیبایی های ظاهری زنان خودآرا و جلوه فروشی را که در جامعه می بیند ، نداغرد .اگر بخواهیم بنیاد خانواده مستحکم باشد ، باید مرد از معرض چنین جلوه هایی مصون بماند و برای این منظور ،زنان باید پوشیده و موقر در جامعه ظاهر شوند . این به سود خود زن هم هست .چون زنی که در بیرون از خانه خودنمایی می کند ،چه بسا خود نیز شوهری دارد .به زنی که خود را بزک می کند و در جامعه حاضر می شود باید گفت چه بسا زن دیگری نیز این گونه خود را بیاراید و در برابر شوهرت ظاهر شود و دل شوهر تو را برباید و کم کم محیط خانواده ات سرد ومتلاشی شود .آیا این به سود توست ؟ همین بلایی که تو داری سر دیگران  می آوری ،دیگران هم می توانند سر تو بیاورند .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1391ساعت 17:3  توسط ف.نژادنیک  | 

بیان اندیشه های مقام معظم رهبری درباره حجاب


فتاواي آیت‌الله خامنه‌ای نقش بسزايي در تقريب مذاهب داشته است

بيانات رهبر انقلاب آیت الله خامنه ای درباره حجاب و عفاف زنان؛ چادر بهترين نوع حجاب و نشان ملي ماست

رهبر معظم انقلاب اسلامي مي‌فرمايند: چادر بهترين نوع حجاب است؛ يك نشانه‏ي ملي ماست؛ هيچ اشكالي هم ندارد؛ هيچ منافاتي با هيچ نوع تحركي هم در زن ندارد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1391ساعت 17:1  توسط ف.نژادنیک  | 

پوشش زن در ادیان بزرگ الهی

پوشش زن در ادیان بزرگ الهی

حجاب در شریعت حضرت ابراهیم

درآئین مقدس حضرت ابراهیم ( علیه السلام ) مساله پوشش زنان ، حائز اهمیت بوده است . درکتاب تورات چنین می خوانیم : « رفقه »چشمان خود را بلند کرده واسحاق را دید واز شتر خود فرود آمد ، زیرا ازخادم پرسید : این مرد کیست که درصحرا به استقبال ما می آید ؟ خادم گفت : آقای من است . پس برقع خود را گرفته ، خود را پوشانید

 ازاین بیان روشن می شودکه پوشش زن درمقابل نامحرم درشریعت حضرت ابراهیم ( علیه السلام وجودداشته است؛زیرا « رفقه » درمقابل اسحاق که به او نامحرم بود ، ازشتر پیاده شدو خود را پوشاند تا چشم اسحاق به او نیفتد

        حجاب درآیین یهود

دراصول اخلاقی « تلمود » که یکی از کتاب های مهم دینی و درحقیقت فقه مدون و آیین نامه زندگی یهودیان است ، آمده : « اگرزنی به نقض قانون یهود می پرداخت، چنانچه مثلا بی آنکه چیزی برسرداشت به میان مردم می رفت ویا در شارع عام نخ می رشت یا با هرسنخی ازمردان درد دل می کرد یا صدایش آنقدر بلند بود که چون درخانه اش تکلم می نمود ، همسایگانش می توانستند سخنان او را بشنوند ، درآن صورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه اوراطلاق دهد

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1391ساعت 16:55  توسط ف.نژادنیک  | 

حجاب از دیدگاه امام خمینی(ره)

آرى در اسلام زن باید حجاب داشته باشد، ولى لازم نیست که چادر باشد. بلکه زن مى تواند هر لباسى را که حجابش را به وجود آورد اختیار کند. ما نمى توانیم و اسلام نمى خواهد که زن به عنوان یک شى ء و یک عروسک در دست ما باشد. اسلام مى خواهد شخصیت زن را حفظ کند و از او انسانى جدى و کارآمد بسازد. ما هرگز اجازه نمى دهیم تا زنان فقط شیئى براى مردان و آلت هوسرانى باشند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1391ساعت 21:51  توسط ف.نژادنیک  | 

حجاب در احادیث

حضرت علی (ع)می فرمایند: زکاه ااجمال العفاف : زکات زیبایی پاک کردن روح ووجود خویش از آلایش ها و زمینه سازی برای رشد وتعالی روح عفاف است .لذا زن زیبا در مقام زکات زیبایی و جمالش باید عفت پاکدامنی وحیا وپوشیدگی را پیشه کند  . آمدیغررالحکم-ص 256


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1391ساعت 21:48  توسط ف.نژادنیک  | 

حجاب از دیدگاه قرآن


پروردگار جهانیان لباس و پوشاک را در لابه لای نعمت های بیکرانش به آدمی ارزانی داشته وهماهنگ با فطرت انسانی زن و برای تاٌ مین مصالح فردی اجتماعی پیش گفته  زنان را به حجاب فراخوانده است و در قرآن کریم آموزه هایی را در این باره مطرح فرموده است .


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و ششم اردیبهشت 1391ساعت 21:45  توسط ف.نژادنیک  | 

دانلود ضوابط پوشش در برخی از دانشگاه های جهان

در پژوهش بعمل آمده در بيش از 150 دانشگاه در کشورهاي مختلف جهان اکثريت قريب به اتفاق دانشگاهها داراي ضوابط نوع خاص و ويژه پوشش متناسب با محيط آموزش مي‌باشند. نکته‌اي که قابل تأمل است اين که در محيط مقدس آموزش و تعليم در هرکجاي جهان مي‌توانيم موارد مشترک را جستجو کنيم و آن کيفيت پوشش حرفه‌اي مناسب با محيط درس و تدريس و وجود دستورالعمل متناسب با آن مي‌باشد.

 

علت و ضرورت ضوابط‌مندي اين محيط نه تنها بر باورمندي بر اصول ارزشي که حاکي از جهان‌بيني آنهاست مي‌باشد، بلکه اکثريت آنها بر اساس نوع ضرورت‌هاي محيطي و ايمني و آرامش روحي و رواني متناسب با پيشرفت کار پايبندي به ضوابط خاص پوشش را الزام مي‌دارند و چگونگي وضعيت ظاهري را برخاسته از شأن محيط علم و فرهنگ خاص محيط آموزشي و جلب رضايت عواملي که در محيط مشغول تعليم و تربيت مي‌باشند، مي‌دانند و از همه مهم‌تر اينکه در هر جامعه انساني، رعايت نظم، ضابطه، قوانين بومي و خاص هر مجموعه در اولويت امور جهت دستيابي به اهداف خاص و کارويژه مجموعه ضروري است و بالعکس قانون‌گريزي مشخصه انسانهايي است که هويت و شخصيت آنان به دلايل مختلف ثبات نداشته و عواقب زشت و ناپسند سلب آسايش و امنيت فکري و جسمي که عدم دستيابي به اهداف را به دنبال دارد را براي خود امتياز و تفاخري محسوب مي‌کند و توسط اينگونه اشخاص رعايت حقوق جمعي که از جمله آنها عدم سلب آسايش از محيط است به فراموشي سپرده شده است که طرد شدن از محيط عاقبت امور اينگونه افراد است و دقيقاً يکي از علت‌هاي ضوابط موجود اعم از ضوابط آموزشي، پژوهشي و فرهنگي در دانشگاهها به دليل مشخص بودن چگونگي و کيفيت برخورد با اينگونه افراد مي‌باشد که در عدم رعايت حقوق جمعي و عواملي که موجبات دستيابي به اهداف جمعي را موجب مي‌شوند براي آنها امري عادي تلقي مي‌شود و فقط قانون و ضوابط موجود است که راه صحيح را براي آنان نمايانگر است.

دانلود نسخه پی دی اف بررسی ضوابط پوشش دانشگاه های جهان با حجم 500کیلوبایت

+ نوشته شده در  پنجشنبه چهاردهم اردیبهشت 1391ساعت 19:34  توسط ف.نژادنیک  | 

متن کامل قانون راهکارهای اجرایی گسترش فرهنگ عفاف و حجاب

برای مشاهده متن کامل قانون راهکارهای اجرایی گسترش فرهنگ عفاف و حجاب به ادامه مطلب بروید:


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه چهاردهم اردیبهشت 1391ساعت 19:28  توسط ف.نژادنیک  | 

قانون مجازات اسلامي ‌مبحث چهارم در تعزيرات

قانون مجازات اسلامي ‌مبحث چهارم در تعزيرات .......

ماده 102 - هر كس علناً در انظار و اماكن عمومي و معابر تظاهر به عمل حرامي نمايد علاوه بر كيفر عمل تا 74 ضربه شلاق محكوم مي‌گردد و در‌صورتي كه مرتكب عملي شود كه نفس عمل داراي كيفر نمي‌باشد ولي عفت عمومي را جريحه دار نمايد، فقط تا 74 ضربه شلاق محكوم مي‌گردد.

تبصره - زناني كه بدون حجاب شرعي در معابر و انظار عمومي ظاهر شوند، به تعزير تا 74 ضربه شلاق محكوم خواهند شد.

+ نوشته شده در  پنجشنبه چهاردهم اردیبهشت 1391ساعت 19:26  توسط ف.نژادنیک  | 

قانون شدن حجاب در کشور به روایت تقویم

اگر فکر می‎کنید از فردای روز 22 بهمن 57 که انقلاب پیروز شد، همه چادر به سر کردند و حجاب گرفتند، سخت در اشتباهید. بعد از پیروزی انقلاب کلی ماجرا بر سر این حجاب درست شد که احتمالا آن‎هایی که کمی پا به سن گذاشته‎‎اند، این ماجرا‎ها را در خاطرات انقلابی‎شان ثبت کرده‎اند. حالا که این روز‎ها سر حجاب دعواست و هر کسی درباره اجرای قانون طرح حجاب و عفاف اظهارنظر می‎کند، می‎توان سراغ خیلی حرف‎‎های دیگر هم در این رابطه رفت، می‎توان نگاهی گذرا هم به چگونگی قانونی شدن حجاب در کشور انداخت. شاید این نگاه بتواند در عوض کردن شرایط موجود راه‎گشا باشد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه چهاردهم اردیبهشت 1391ساعت 19:26  توسط ف.نژادنیک  | 

حبس از 10 روز تا 2 ماه برای زنان بدحجاب

باید از مسئولان این سؤال را پرسید که تاکنون چه میزان به این قانون عمل شده است ؟

فارس نوشت : طبق قانون مجازات اسلامی ، زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند ، به حبس از 10 روز تا 2 ماه و یا از پنجاه هزار تا پانصد هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد ؛ اما باید از مسئولان ، این سؤال را پرسید که تاکنون چه میزان به این قانون عمل شده است ؟

یکی از مواردی که موجب برخورد قضایی و تعیین مجازات توسط دستگاه قضایی می‌شود ، بحث جرایم ضد عفت و اخلاق عمومی است که در فصل هجدهم کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی و در بخش تعزیرات به آن پرداخته شده است که نگاهی به آن خواهیم داشت :


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه چهاردهم اردیبهشت 1391ساعت 19:25  توسط ف.نژادنیک  | 

بررسی قوانین کیفری ایران در امر پوشش مردم

یکی از مبادی ورود دولتها در گذشته، نحوه پوشش افراد جامعه بود. این دخالت گاه برخاسته از اقتدار‌گرایی دولت و گاه ناشی از تفکر دینی بوده است. در ایران حکومت پهلوی با دو مصوبه و یک فرمان، دخالت در نحوه‌ پوشش مردم را بنیان گذاشت. اساسنامه لباس رسمی مأموران کشوری و قانون متحدالشکل نمودن البسه اتباع ایران که هر دو در سال ۱۳۰۷ شمسی به تصویب رسید، به ترتیب وضعیت پوشش مأموران رسمی دولت و اتباع ذکور ایران را مورد توجه قرار داد. همچنین فرمان کشف حجاب در سال ۱۳۱۴ سعی در زدودن حجاب زنان ایران و همراه نمودن آنان با ظواهر تمدن اروپایی داشت.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی، قانونگذار با سه مصوبه پوشش افراد جامعه را مورد توجه قرار داد. قانون تعزیرات سال ۱۳۶۲، قانون نحوه رسیدگی به تخلفات و مجازات فروشندگان لباسهایی که استفاده از آنها در ملأ عام خلاف شرع است یا عفت عمومی را جریحه‌دار می‌کند مصوب ۱۳۶۵، دو مصوبه‌ای است که گفتمان کیفری در این زمینه را برگزید و متعاقباً تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۷۵ با حذف مجازات حبس از ماده ۱۰۲ و تبدیل آن به جریمه، به تخفیف صبغه کیفری بدحجابی روی آورد.


جهت مشاهده بقیه متن به ادامه مطلب بروید


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه چهاردهم اردیبهشت 1391ساعت 19:24  توسط ف.نژادنیک  | 

طرح لباس

+ نوشته شده در  پنجشنبه چهاردهم اردیبهشت 1391ساعت 19:8  توسط ف.نژادنیک  |